|
Музыкант, неутомимый исследователь, талантливый мастеровой. Яркий российский фолк- и джаз-музыкант, певец и мультиинструменталист. Многие годы собирает и изучает русские народные песни, из фольклорных экспедиций привез и сохранил около 3000 песен. Является не только исполнителем, но и серьезным исследователем фольклора, имеющим свой взгляд на многие его явления. Как музыкант Старостин удивительным образом сочетает традиционный подход к изучению и исполнению народных песен с современными, а подчас авангардными течениями в музыке. Автор множества музыкальных проектов, номинант премии «World Music Awards 2003», ежегодно присуждаемой британской корпорацией BBC самым интересным музыкантам мира, работающим в стиле этнической музыки.
|
|
Лауреат международных конкурсов и фестивалей этнической и живой музыки, руководитель всемирно известного якутского музыкального коллектива «Айархаан», выступающего с концертами во многих странах мира: Франции, Швейцарии, Италии, Германии, Австрии, Монголии, Японии. Обладательница международного сертификата «Мастер мира игры на хомусе». Альбина Дегтярева – одна из основателей «Музея хомуса народов мира» и Международного центра варганной (хомусной) музыки.
|
|
Выдающаяся исполнительница в жанре world music, участница международных фестивалей этнической, джазовой, поп- и рок-музыки. Музыка Инны Желанной не поддается классическим жанровым определениям – в ней сочетаются элементы различных направлений рока, русского фольклора, других этнических традиций. По определению самой исполнительницы, этот стиль условно можно назвать «ethno-electronic-nature-trance». Не смотря на то что музыка Инны всегда состояла из огромного количества красок, основой была и остается русская народная песня.
|
Алхимия мысли позиционирует идею «Качество как образ жизни» через правильное развитие сознания. Еще в древние времена любой вид информации рассматривался как особый закон природы, с которым необходимо было уметь разбираться и взаимодействовать. Носители информации всегда составляли интеллектуальную, духовную основу общества. Каждая мировая традиция закрепляла своей формой развития основные информационные источники, делая их знаковыми носителями.
И музыка в этой связи не что иное, как выражение исторической, мировоззренческой, духовно-созерцательной, этнической и этнотанцевальной мысли. Любой вид информации, по сути, является согласованием внутреннего мира человека с внешним миром. Если любая печатная продукция воспринимается человеком в согласии с его волей, то музыка и визуальная культура зачастую определяет настроение человека независимо от его воли. Тем самым изображение и музыка наиболее тонко воздействуют на человека. И чем проще сюжет или музыка, тем проще воздействовать на человеческую психику.
Музыка имеет очень глубокую историю. В Древней Греции музыка как совокупность различных сочетаний звуков соотносилась с определенным видом знания и использовалась в качестве инструмента социального воздействия. В еще более ранних культурах, когда образное мышление человека преобладало над линейным, музыка была средством поддерживания и развития ритма.
Греки определили девять направлений в развитии музыки и связали их в своей мифологии с девятью дочерьми Зевса, что представляет различные ритмы проживания человека в соответствии с его чувственно-эмоциональными характеристиками.
Создателем музыки считается египетский бог Тот, хотя другие алхимические традиции также вправе считать себя основателями музыки, поскольку ритм всегда был неотъемлемой частью наполнения человека в древних культурах. Сюда мы относим кельтского бога Дагду и ведическую богиню Лакшми, супругу бога Вишну. Человек, слушающий музыку, погружается в особый мир ощущений, переживая при этом свой личный мистический опыт. Чем качественней музыка, тем глубже этот опыт.
Музыка за последнее столетие сильно изменилась благодаря новым технологиям и современным потребностям общества. Лавируя в огромном океане музыкальной информации, Алхимия мысли отбирает и позиционирует наиболее качественную музыку, направленную на ищущего и развивающегося человека. Это музыка, отражающая этнические традиции, фольклор, а также классическая и экспериментальная музыка. Все эти направления исходят из принципов формирования музыкальной формы, способной вызывать у людей глубокие чувственные переживания, направлять сознание.
Музыка имеет две ярко выраженные характеристики познания: трансцендентальную и чувственную. Именно через их призму следует рассматривать качественное восприятие и личностное развитие посредством музыки. Качество музыки – это критерий, на который необходимо обращать внимание в первую очередь, поддерживать и правильно развивать с позиции восприятия и потребности слушателя. Дабы сохранить чистоту музыки как явления и экологичность как самой формы подачи, так и ее восприятия.
Осмысление музыки – это есть осмысление ритма, в котором человек живет. Причем для ряда этносов музыка является жизненной основой, а не только культурной надстройкой, удовлетворяющей эмоциональные потребности. Так, жизнь любого африканца или индейца по своей природе музыкальна. Эти народы не могут не следовать ритму и жить без него. В этом и состоит сложность постижения индейских, африканских, иных этнических ритмов.
Истоки ритма и музыки уходят в трансцендентальное переживание, в культ сверхъестественных сил. Сенситивность тела является для этих людей естественным соответствием между природным ритмом и индивидуальным восприятием человека или группы людей, наполняющим их жизнь музыкой пространства.
Именно в музыке от природы заложены все идеи человека. Природа человека определяется способностью к чувственно-эмоциональным переживаниям, что, по сути, есть состояние внутренней музыки, состояние, проживаемое человеком в соответствии с глубиной его сознания. От волевых качеств до любовных переживаний человек соответствует той или иной частоте, которую воспринимает и выражает его сознание. Чем меньше человек понимает музыку, тем стандартнее его поведение и действия. Чем больше – тем более творчески проявляет себя в жизни.