Чэнь Сяован  (59 голосов) Грандмастер Чэнь Сяован — один из наиболее известных мастеров Тайцзи-цюань в мире, носитель традиции стиля Чэнь в 19-м поколении, живая легенда среди практикующих это искусство.

Роберт Амакер (54 голоса) Роберт (Боб) Амакер – бакалавр математики, писатель, музыкант, мастер боевых искусств. Человек-знание, человек-ритм. Но, прежде всего – человек-искусство.

Виктор Васильевич Кузнецов  (68 голосов) Виктор Васильевич Кузнецов – мастер тайцзи-цюань и туйшоу стиля Чэнь, выдающийся преподаватель тайцзи-цюань, легендарная личность в российской истории восточных боевых искусств.

Всем известна поговорка «В здоровом теле – здоровый дух». Но о том, как добиться телесного и духовного здоровья существует бесчисленное количество мнений, в том числе и очень авторитетных, нередко взаимоисключающих и прямо противоположных.

Здоровым в самом полном смысле будет человек, который не только знаком с методами поддержания баланса энергий в теле, но и осознает законы, по которым энергия в теле развивается.

Огромную пользу и эффективность в поддержании здоровья признают за различными видами восточных боевых искусств. Но и они могут нанести вред, если не разобраться во взаимосвязях и взаимовлиянии различных систем организма друг на друга, поскольку только сбалансированное развитие всех систем – физической, энергетической, ментальной – может привести практикующего восточные единоборства к качественному результату.

В этом смысле Тайцзи-цюань, бесспорно, является одним из самых «здоровых» видов восточных боевых искусств. Как подлинное искусство оно очень многогранно и многомерно и способно удовлетворить множество запросов – от эстетического наслаждения до спортивной нагрузки, от самозащиты до общего оздоровления. Но ни одно из этих проявлений Тайзци не является отражением всей глубины и всех его возможностей. Мастерство в Тайцзи означает в том числе и свободу от сковывающих сознание ограничений, открывая перед практикующим чистую радость существования и следования универсальным законам природы.

Тайцзи-цюань – древнее искусство, направленное на понимание законов развития тела, сознания и энергии с позиции знаний китайской космологии о взаимосвязи законов человека и Вселенной. Великий Предел – тайцзи, Два Начала – лян'и, Четыре Формы – cыcян, Пять Элементов – уcин, Восемь Триграмм – багуа, а также знания о лунных фазах и сезонных циклах, – все это является философскими и в то же время практическими аспектами Тайцзи.

В Древнем Китае к телу относились как к инструменту развития энергии и сознания и считали, что человеческий организм является уникальной конструкцией, управление и развитие которой – сложное искусство, требующее глубокого сосредоточения и погружения. Практической реализацией космогонического понятия тайцзи и стали формы и последовательности прикладного искусства Тайцзи-цюань. Название этой практики переводится как «Кулак Беспредельного», «Беспредельно направленная Сила», «Путь к Беспредельному».

В развитии Тайцзи-цюань можно выделить четыре направления: мифологическое, философское, историческое и алхимическое.

Мифологическое направление основывается на всей многогранной мифологической системе Древнего Китая, увязанной в единую космогоническую концепцию, в которую входят и наставления двух знаменитых даосов: Чэнь По, создавшего учение о шести гармониях и восьми пределах, и Чжан Саньфэна, постигшего и практически реализовавшего знания о совершенстве Великого Предела.

Философское направление связывают с именами Лао Цзы и Чжуан Цзы, а также с трактатом «И Цзин», содержащим ключ к пониманию всех вселенских законов и этапов трансформации на пути их практической реализации.

Историческое направление развития собственно Тайцзи-цюань принято связывать с семьей Чэнь, а именно с легендарным Чэнь Бу (род. 1368 году в Шаньси), выдающимся Мастером боевых искусств и одновременно практикующим внутреннюю основу Тайцзи-цюань.

Алхимичекое направление также, как и мифологическое, связывают с именем даосского отшельника Чэнь По, который первым выразил космологическую концепцию Дао через форму практического искусства. Чэнь По создал основу, которую впоследствии развил Чжан Саньфэн. Эта база Тайцзи в процессе эволюционного преобразования была приведена в завершенный вид Чэнь Вантинoм (1600–1680). Чэнь Вантин привнес и таким образом дополнил искусство Тайцзи-цюань знаниями китайской медицины, акупунктуры, дыхательными техниками и системой Дао Инь.

В настоящее время, в результате многовекового развития Тайцзи, сформировалось три основных направления практики:

1. оздоровительное, представленное, например, практиками цигун и нэйгун;
2. боевое, представленное тайцзи-цюань и другими практиками у-шу;
3. алхимическое, включающее комплексы и техники, направленные на внутреннее совершенствование.

Критериями оценки мастерства в искусстве Тайцзи-цюань являются:

1. регулярное совершенствование в данном искусстве не менее 25 лет;
2. соотнесение принципов и законов этого искусства со своей жизнью;
3. самостоятельное понимание развития в данном искусстве на основе канонических принципов и законов.