Стиль капоэйра "режионал" в своем исконном виде не так далеко ушла от капоэйры "ангола". По сути это таже капоэйра, только с большим количеством травмирующих элементов, перемещений, акробатических элементов. Этот самый бимбовский "режионал" является переходным звеном между истоками капоэйры и современным её проявлением в технократическом обществе с его скоростями и валом информации. Капоэйра "режионал" имеет свои собственные традиции, свои ритуалы и правила, введенные Бимбой, человеком большой личной силы. До создания "режионала" и не было никаких различий и названий для капоэйры, она была едина - каждый мастер вливал в нее свои личностные особенности, обогощая таким образом арсенал движений. Бимба взял корень капоэйры и привил ему ветви других разновидностей боевых искусств, а также элементы танца-боя "батуке". Это был первый заметный алхимический опыт с капоэйрой, что ничуть не противоречит ее природе, так как на протяжении всей истории афро-бразильской культуры мы прослеживаем постоянное смешение, сознательное или бессознательное, культур африки, запада и коренного населения латинской америки.

 

Мастер Бамба является истинным последователем традиции капоэйра "режионал". Он крепко и сознательно держится за истоки этого искусства. В его академии каждый ученик должен знать 8 последовательностей старого Бимбы, созданные в обучающих целях. На взгляд современного капоэриста, это достаточно архаичные упражнения, сравнимые лишь с капоэйрой анголой. Но в этих простых движениях заложена эссенция знаний об игре старого Мастера Бимбы. Они и являются основным ингридиентом, которые Мастер Бамба использует в процессе сохранения и развития капоэйра. Современный социум неумолимо вынуждает подстраиваться под его ритмы и направления. Хитрость капоэриста подобна воде горного ручья, обволакивающей все препятствия, но идущей по своему руслу. Хорощий мастер видит изменения в мире и следует веяниям современности. В свое время Мастер Бамба чуть не довел до повторного инсульта своего мастера заявлением о введени новой синтетической формы одежды для занятий в академии, так как этот материал легче стирается, лучше тянется, не так пачкается как хлопок, используемый ранее. Это лишь небольшой пример, отражающий общий принцип развития конкретного человека.

 

Мастер Бамба в "миру" работает в системе исправительных учреждений Сальвадора. Он является "тюремным агентом" и осуществляет непосредственную связь заключенного со всем внешним миром - органами закона, семьёй. Эта работа связана с постоянным риском, ведь не редки случаи бунтов в Бразильских тюрьмах. Поэтому все знания и опыт накопленные в капоэйре применимы и в социальной жизни, но речь идет не о боевом опыте, а о опыте взаимодействия с людьми и ситуациями. Также существует и обратная связь. Рубенс Силва, он же Бамба, постоянно проходит профессиональные психологические тренинги, совершентсвуясь как личность и как гражданин.